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寓扬人工智能 头条 智东西智能音箱产业系列报道 智能音箱重磅选题2020-05-13 阅读数:1051

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调查中发现,企业通过产业升级实现循环生产,虽然前期的投入大,但从长远来看,最终受益的还是企业自己。例如某企业将生产系统产生的中水用做办公楼卫生间冲洗用水;某草酸生产企业设立9个循环水系统:除尘水循环水系统、煤气炉循环水系统、碱洗水循环水系统、压缩机中间冷却器循环水系统、甲酸钠双效循环水系统、硫酸钠双效循环水系统、制冷机循环水系统、发电机组油冷空冷循环水系统、水膜除尘循环水系统。这些系统无疑都会给企业节约大量生产生活用水,给企业带来可观的经济回报。

  张光芒这几年在启蒙文学思潮研究领域已成为“领跑集团”中的代表人物。从“近现代启蒙文学思潮论”到“当代启蒙文学思潮论”,他的学术目标十分清晰。他十年如一日努力在这片学术疆土上不断拓深,思想的光芒日益凸显,以至时下谈论启蒙文学思潮时,张光芒成为一个绕不过去的人物。董健先生甚至呼其为“张启蒙”(序,第2页)。  张光芒是思辨型的学者。他在著述中力图建构自己的启蒙思想体系:一是建构中国启蒙哲学或启蒙辩证法以及“道德形而上主义”标高;二是厘清“人性解放——人性上升——人格完成”的启蒙实现路径;三是历时性地梳理五四新启蒙、“文革”反启蒙、80年代新启蒙以及21世纪初的“后启蒙”思潮轮廓;四是通过对经典性作家作品的犀利评判印证他的思想。他在批判继承20世纪中国启蒙精神的同时,将自己从“传统”、“后现代”、“后启蒙”的阵营中区分开来,并确立了自己的“新启蒙主义”立场。应当说,张光芒的学术勇气、思想追求都是难能可贵的:在一个思想家淡出、技术主义泛滥、全民预告“知识分子之死”的时代,他却不避众矢地跳出来挥舞起启蒙的大旗,并要建立自己的“主义”之城——哪怕只是一个姿态,也彰显了年轻一代学人的人文情怀。  为了建构自己的“新启蒙主义”,张光芒与众多学者展开了论争。张光芒有意识地在《中国当代启蒙文学思潮论》中收录了一部分关于这些论争的文章,主要是回应陈明、陈晓明、张宝明、姚新勇这“三明一勇”的文章。学界中人知道,“三明一勇”与张光芒都是具有现实责任感、时代使命感、社会理想与学术抱负的严肃学者,因此这些论争就格外引人注目,也成全了一个“张光芒现象”。其间的论争主要围绕以下问题展开:  张光芒认为1949-1976年间的“反启蒙文学”中“蕴含着某种魅力独具的审美精神,它隐藏在文化/文学价值的深层结构之中。我认为这种深藏于内的审美力量之所以强大就在于它建构起了一种“道德形而上主义”,其优势在于“一是较之短暂的‘五四’与辉煌的80年代,其作为整体文学肌体存在的时间量最大;二是较之启蒙文学创作主要限于以知识分子、青年学生为教化阵地,其读者的层次与数量均大大扩展;三是对受众的影响最大,且这种影响并不限于认识论意义上,更表现为人生选择、人生观所表征的深层生命意识。”。实际上,张光芒的启蒙的“道德形而上主义”就是由此受到启发而提出来的,意图在于使启蒙文学也能建立起一种深入人心的“道德形而上主义”作为终极目标。但质疑者则存在一个“前提追问”:十七年文学和“文革”文学高蹈的禁欲主义与排他性的斗争哲学造成了一种“道德恐怖主义”,人们很难将理性启蒙与那种非理性反启蒙联系起来。显然大家在“道德形而上主义”的背景问题上就产生了歧义。  张光芒认为“道德形而上主义”应当是“为道德而道德”、“为信仰而信仰”、“为主义而主义”的不用之用,放弃过去那种“启蒙功利主义”意图,使这种“启蒙审美”成为康德所说的本体论意义上的道德哲学或类似宗教信仰的形而上精神。但质疑者从追问康德理论的局限入手拷问“道德形而上主义”的可能性与可操作性,质疑其超验性与终极性,并追问启蒙到底应该是一个世俗化过程还是一个宗教化过程?  质疑者认为,中国语境中的启蒙是一种“启愚众之蒙昧”的精英话语;而启蒙的根本是“自我启蒙”,那么如何达到这种“自我启蒙”境地呢?这无疑是启蒙面临的一个巨大问题,推延开去就会变成一个巨大的社会学问题、一个系统性的整体工程。它甚至是启蒙话语能否独立存在的基础。  质疑者还指出:从张光芒设立的“道德形而上主义”审美标高来看,20世纪很难有完美的启蒙文学。同时,西方的启蒙有一个新教背景,有“人性恶”的人性论及其法治基础。而张光芒提倡“道德形而上主义”必须以“人性善”为前提。这个前提具有“乌托邦”性质。  另外,张光芒以黑格尔、康德、马克思、福柯等西方名家名典话语建构“新启蒙主义”,那么这些话语在面对中国国情时应如何实现民族性转换?  一场论争不可能解决所有问题,也不可能穷尽真理。抛开论辩的内容,这场论争最令人感到欣慰的是,整个话语交锋的双方没有任何人倚持主流政治话语,显得秩序井然,章法严明,这就是都从学理上进行辩难,完全没有一元思维的“正义的火气”(胡适语)。学术是在自由论辩中形成百家争鸣局面的,思想是在碰撞交锋中不断向前发展的。一种思想产生后,最可怕的不是批评与辩难,而是不能得到应有的关注而自生自灭,或被意识形态遮蔽、阉割或扭曲,那才是学人的悲哀、学术的劫难。回应与互动,会使学人学思精进;质疑与发难,能使思想得以升华。在所谓物质狼烟与欲望红尘中,在所谓游戏学术和知识造假的语境中,有这些思想者的话语碰撞,是多么好呀,我甚至以为这种往返质疑的讨论、这种可贵的争鸣正是通向思想与学术的“公共空间”的道路。  现代性是未完成的工程,启蒙同样是未完成的工程。张光芒在这条路上要做的事恐怕还有很多。正所谓“夜正浓,路也正长……”  (《中国当代启蒙文学思潮论》,张光芒著,上海三联书店2006年3月出版)  《中国教育报》2006年7月6日第7版

——联系早,夯实市场拓展的基础。新学期伊始,学校根据“规模与质量并举”的市场建设目标,瞄准我国经济建设、科技教育、社会管理、国家安全及其他社会发展事业的重要行业和领域,向全国重点企业、行业协会和人才中心寄发2009届毕业生校园招聘邀请函500余封。此外,学校还利用地区、行业、重点企业集团校企毕业生就业信息交流会的机会,加强与用人单位的沟通,主动邀请其进校招聘。如今年9月,在天津2009届毕业生就业信息交流会上,校企双方在学生就业实习、设立奖学金、进校招聘时间等具体内容达成初步意向。学校将有意向去天津地区就业的毕业生信息汇总后提供给企业,为毕业生提早启动了天津就业市场。

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新春刚过,全国两会在即,人们发现一个引人注目的动向:中央领导同志走入基层,探问疾苦,与群众交心谈心,解释政策,鼓舞信心。

过去三十年,我们的法学教育取得了飞速的发展,特别是自1999年扩大招生规模以来,普通高校法律专业的本科生人数增长了几倍。除本科教育外,法律专科、第二学士学位、成人法学教育、函授、电大、自考、夜大、业大、职大等多种形式的法律教育,在招生数量上也有了飞速的发展。此外,由于法学一直以来被认为是热门专业,接受法学教育的机会在增加,在校生人数不断增长,从这个意义上说,法学教育已实现了大众化。

  新华网广州11月9日电(记者赖少芬)11岁的刘睿从四川老家转学到广州大道南小学后,已经在广州生活了3年多了,渐渐习惯了这里的一切。“我觉得自己是广州市民,唯一不同的是我还不会说粤语。”刘睿说。

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美国的中小学生在考试中绝对不是中国中小学生的对手,但长大后,在创造发明、科学贡献方面,我们却与别人相差甚远。不知这种现象该作何解释?它是否引起我们对教学的反思呢?

“闺女,你不上课你干啥?!”

该报称,哈佛大学今年刷掉了1100名数学满分的学生,耶鲁大学也拒绝了许多学业能力测验(SAT)满分的高中生,还有成千上万学习成绩优异的学生无法如愿进入普林斯顿大学。

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  《中国教育报》2006年11月27日第1版

学习傅占河,就要像他那样以使命重于生命的崇高境界,履行强军报国的神圣职责。他在身患癌症的12年里,仍坚守三尺讲台,执著追求。他积劳成疾,却乐观豁达,工作标准丝毫不降。这一切,都源于他献身国防和军队现代化建设的坚定追求,源于他对培养高素质军事人才的强烈使命感。他用自己的实际行动,生动展示了当代革命军人的价值追求和精神风貌。(解放军报记者 陆荣军 梁蓬飞 特约记者 施永才 张富强)

不能说这种“怀疑”一定有错,但如果继续固执地去“怀疑”学术委员会的高下,那么,所有的学术涉嫌造假问题势必成为一个个“乌龙球”滚来滚去,学术失范可能会更大程度地蔓延。所以,我们寄望于学术机构能建立严格的学术规范,我们怀着最大的善意与信任,将学者个人的学术清白交由学术委员会调查处理。如此,才不会将“一个人的问题”升级为“一群人的战争”。(陈方)

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“办法”规定,特聘兼职教师须具备良好的职业道德、专业素养和较高的技能水平,具有中级以上专业技术职务或高级工以上职业资格,或者是在相关行业领域享有较高声誉、具有丰富实践经验和特殊技能的“能工巧匠”,品行端正,身心健康,胜任相应的教学工作。特聘兼职教师要面向社会公开招聘,严格考核,择优录用。各地要采取灵活的聘任和报酬支付方式,聘期可根据教学需要由学校自行确定,但原则上不少于一学期。

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深喉爆料、投稿:guoren@zhidx.com

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